第十章 什么是文明（2/3）

　　
　　        “可惜，没有闹出人命”
　　
　　        毕竟只是被困在神秘区的第二天，来自文明社会的惯性依然存在，一群想要吃大瓜的网民纷纷心中失落。
　　
　　        人们迫不及待地想要看到血流成河，却不曾想过，这只是灾难中的缩影。
　　
　　        当灾难真正发生，几百人，几千人，几万人，几亿人，其实，都是如此。
　　
　　        很快，又有人把注意力集中在了16号海市蜃楼。
　　
　　        那位孤岛求生者，在海边，树立了一个椰子，还写了几行文字。
　　
　　        看到椰子上的几行文字时，外网的一大波人顿时大惑不解，幸灾乐祸。
　　
　　        “快看，他已经疯了！”
　　
　　        “他把椰子当做人类了！hahaha！”
　　
　　        “白痴，他只是做了一个坟墓，祭祀死掉的同伴。”
　　
　　        “可惜海市蜃楼的画面太模糊了，看不清他写了什么文字。”
　　
　　        在灾难与绝境当中，一大波人在内讧，在争夺生存资源，突然出现一个画面，人类在祭祀死者，带来一种格格不入的微妙感。
　　
　　        最后阴阳人们想不到词语只能骂一句：“惺惺作态，他只有一个人，根本没有同伴，所以只能祭祀死者。如果他有同伴，照样会内讧。”
　　
　　        “没什么大不了的，甚至可以说是拿走死者财产的自我心理补偿。”
　　
　　        “这也能喷，我可去你妈的心理补偿。”
　　
　　        一切历史都是人的历史，从东非大草原到白令海峡，从旧石器时代到信息时代，太阳依旧是那个太阳，世界一直是那个世界。
　　
　　        但人心，变了好多回了。
　　
　　        华盛顿时区，夜晚九点，哈佛大学，超心理学教授彼得·格利尔发表了蓝鸟推文：“什么是人，什么是文明？如果一个人内心尊崇的法则被现实摧毁，如果一个人在灾难中自我倒下，那么人类的伟大梦想又只剩下什么呢？”
　　
　　        “神、英雄和诗人存在的原因，就是为了给予人类同盟生存所需的那部分希望和幻觉。”
　　
　　        “当世界不再慷慨，我们又应当何去何从？我们的骄傲又在哪里？当神秘区中的人类死亡，世界又会给我们带来什么样的惩罚？”
　　
　　        他似乎隐隐有所指代，又没有直白地说出来。
　　
　　        这一下可捅了马蜂窝，吸引了一大堆喷子的火力：“你以为你是谁？想当高高在上的道德警察，你是神、英雄、诗人，还是神父？”
　　
　　        “醒醒吧，你只是个nerd。”