第二百零四章 捉迷藏（1/5）
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琼岛民间冼太夫人信仰非常旺盛。
据统计，全岛有超过400座的冼太夫人庙，800万人口，其中有30%是信仰冼太夫人的。
特别是琼北这边乡下，很多境主庙供奉的都是冼太夫人。
算一种地方特色了。
因为即便是冼太夫人的故乡高凉府，都不曾出现这种盛况。
有些地方会称作峒主或峝主。
这是古时候俚人传下来的习俗，彼时几个村寨为一峒，首领为峒主，后来改为对供奉的神明的称呼。
无论是公期还是军坡节，对琼岛人来说，都是相当热闹的存在。
特别是双节合一的琼北地区。
除了抬公出行游境以外，还会大吃大喝，全境同乐。
作为主要是祭祀冼太夫人的节日，军坡节通常是放在正月，但是为了使各村各镇尽可能错开日子，不至于都挤在一起，有些村境也会排在其他日子，这就导致了从正月到十一月，都有军坡公期安排。
只因十二月要准备过年，事务繁多，才暂停歇息。
而黄竹镇的军坡节，就排在八月。
和大部分村境一样，黄竹万应堂的境主，主祀的也是冼太夫人，陪祀的是各路文武官将。
这些文武官将，多是本地敕封的小神，有些是各家祖先，有些甚至不知来历姓名。
除此之外，还有其他境的境主前来助阵。
诸多神像在公案上一字排开，用红纸黑字做成小旗，注明是XX村境境主或峝主。
这些大小不一，有些小的仅有二十公分，有些大的则有六七十公分，方便分清楚到底哪个是主祀哪个是陪祀。
多有重复很正常。
像华光大帝、关圣帝君、康皇大帝、土地公这些不用多说，再比如本地的田公元帅、游天大将军、高太大王、黄大将军、帅主娘娘等等。
可以说除了各自姓氏公祖，其他神明都相差无几。
不过今天的公期军坡，似乎不是很顺利。
……
一般公期军坡，都会有几个比较具备危险性的项目。
如穿杖（即穿令箭）、过火山（即过火海）。
穿杖也就是俗称的降童、乩童，本地人称降公。
过火山跟椹川那边的过火海一个意思，都是从烧红的木炭堆上走过。
问题就出在过火山这里。
一般来说，烧得滚烫火红的炭火，踩上去只要速度够快，是不会烫伤的，除非不小心让炭火跑到脚趾缝里。
走过的都知道。
等炭火烧着铺好，那些个年轻小伙子已经跃跃欲试，对他们来说，这是一件很长脸的事。
而那些不敢参与的人，则躲在人群后面看，惊险又刺激。
可是让人没想到的是，最先踏上炭火堆的三个年轻人，才刚踩上去，就不约而同惨叫出声，并且以最快速度踉踉跄跄，几乎是连滚带爬地逃离炭火堆，跌倒在旁，要多狼狈有多狼狈。
琼岛民间冼太夫人信仰非常旺盛。
据统计，全岛有超过400座的冼太夫人庙，800万人口，其中有30%是信仰冼太夫人的。
特别是琼北这边乡下，很多境主庙供奉的都是冼太夫人。
算一种地方特色了。
因为即便是冼太夫人的故乡高凉府，都不曾出现这种盛况。
有些地方会称作峒主或峝主。
这是古时候俚人传下来的习俗，彼时几个村寨为一峒，首领为峒主，后来改为对供奉的神明的称呼。
无论是公期还是军坡节，对琼岛人来说，都是相当热闹的存在。
特别是双节合一的琼北地区。
除了抬公出行游境以外，还会大吃大喝，全境同乐。
作为主要是祭祀冼太夫人的节日，军坡节通常是放在正月，但是为了使各村各镇尽可能错开日子，不至于都挤在一起，有些村境也会排在其他日子，这就导致了从正月到十一月，都有军坡公期安排。
只因十二月要准备过年，事务繁多，才暂停歇息。
而黄竹镇的军坡节，就排在八月。
和大部分村境一样，黄竹万应堂的境主，主祀的也是冼太夫人，陪祀的是各路文武官将。
这些文武官将，多是本地敕封的小神，有些是各家祖先，有些甚至不知来历姓名。
除此之外，还有其他境的境主前来助阵。
诸多神像在公案上一字排开，用红纸黑字做成小旗，注明是XX村境境主或峝主。
这些大小不一，有些小的仅有二十公分，有些大的则有六七十公分，方便分清楚到底哪个是主祀哪个是陪祀。
多有重复很正常。
像华光大帝、关圣帝君、康皇大帝、土地公这些不用多说，再比如本地的田公元帅、游天大将军、高太大王、黄大将军、帅主娘娘等等。
可以说除了各自姓氏公祖，其他神明都相差无几。
不过今天的公期军坡，似乎不是很顺利。
……
一般公期军坡，都会有几个比较具备危险性的项目。
如穿杖（即穿令箭）、过火山（即过火海）。
穿杖也就是俗称的降童、乩童，本地人称降公。
过火山跟椹川那边的过火海一个意思，都是从烧红的木炭堆上走过。
问题就出在过火山这里。
一般来说，烧得滚烫火红的炭火，踩上去只要速度够快，是不会烫伤的，除非不小心让炭火跑到脚趾缝里。
走过的都知道。
等炭火烧着铺好，那些个年轻小伙子已经跃跃欲试，对他们来说，这是一件很长脸的事。
而那些不敢参与的人，则躲在人群后面看，惊险又刺激。
可是让人没想到的是，最先踏上炭火堆的三个年轻人，才刚踩上去，就不约而同惨叫出声，并且以最快速度踉踉跄跄，几乎是连滚带爬地逃离炭火堆，跌倒在旁，要多狼狈有多狼狈。
