第一章 12（1/2）

　　1２
　　人，活着的意义在于搭建四大结构：亲情——道义——文化——历史——
　　这四大结构都以责任为心脏。
　　我们不是完人，伟人也不是，这四大结构却对每个人都敞开了一扇门，平常人可以进入亲情之中，平凡人可以进入道义之中，有点知识的人可以进入文化之中，有种忧患意识的人可以进入历史之中。当然这四大结构都可以进入，毕竟它才构成一棵完整的精神大树。亲情是精神之树的主干，也是人活下去最简约的理由。
　　人到了晚年更多的是趋向于亲情，所以晚年是一棵树，对儿女的情节便是果实。为了让果实更成熟更甜美，所以老人们甘愿默默承受各种烦恼、消化各种家庭矛盾、喂养各种孤独。一个国家、一个民族，都因占四分之一的晚年成分而日益变得文明成熟与理性，因为晚年才是精神之柱呀，它的骨架永远是一个支配着不老不朽不腐不蛀不屈不挠不折不扣。
　　为了躲在亲情里的光影里舒展碧绿的身心，为了让亲情稀释现实中凛冽的矛，在父亲的生日后，要接他去耍的儿女多了起来，但很少有人主动提及妈妈，大家担心的是她要是中风了怎么办。第二次中风好在持续时间不是太长，常言道，久病无孝子，这点也着实的令父亲担心。
　　妻子开始也顾及妈妈的身体，不敢把她接下来，一件发生在自己身上的事让她改变了这种担忧。一天，她上街买菜时，差点就被一辆飞驰而过的小车给撞到另一个世界，生命差点就这样在不经意的瞬间定格。妻子从公路上慢慢的爬起来，这时突然顿悟到一个道理：父母都已到垂暮之年，如果自己不早点尽些孝道，那么生命成为记忆时就太遗憾了。
　　父亲这次只是勉强的答应下来住住，不过说妈妈还得呆在家中修养些时日，临走时，让五嫂从四娘家暂时的搬下来与妈妈一起住。
　　父亲能到城里来，这让我很高兴，我想利用这次的机会让年迈的父亲体会一下现代版的文明。
　　一向乐观豁达的父亲以为我是在说笑话，他不屑的说，什么现代版的文明，还是古装版的好，文明的实质就一个字，善。
　　我的妻子一听说要体会现代文明，就一阵烦乱，她插话说，爸爸呀，难道你还不知道你的幺儿子想体会的是什么吗，我自己的人我最懂了，我反对这种文明。
　　父亲惊诧的问，他要的是什么文明呀。
　　妻子没有正面回答，而是直接抛出一句，爸爸，你的幺儿子会成为一代性学专家。
　　父亲笑得合不拢嘴，我却气得七窍生烟，而妻子则以胜利者的心态扭起身子，我那小女儿呢，只要趁大家高兴时就会提出要糖吃。
　　人与动物能平行在同一精神页面的永远不会是爱情，而是性。我说。
　　妻子听出了话的苗头，故意大声说，我知道你是在暗示我与你之间已在褪色的爱情，哼。
　　父亲担心孩子们会真的说毛了，忙站在妻子的一边说我的思维结构与情感骨架都与别人不一样，还说妻子早已具备有宏观调控的这一能力与特权，叫我听她的。
　　那天我还真的有点感到不快，尤其是妻子越说越兴起，居然说现在的文明就是如何剔除羞耻感。父亲也火上浇油，说羞耻感的流失，可以让一个由贵为神灵的人变得贱如草芥。
　　父女俩的一唱一和虽然有种幽默的成分，但还是让我感到耳朵产生火飘飘的感觉。不过好在妻子从日常生活的细节中悟到了温柔，她抱着我的肩，嗲声嗲气的说，老公，那好吧，晚上你就陪同父亲去寻找现代版的文明。
　　接下来不自在的更应该是父亲了，他首先不习惯这种太暧昧的气氛，认为自己是个长者，媳妇不应该在长者面前搂抱儿子的，叫老公二字听起来也有点刺耳，不过，父亲转念一想，曾经担心的恩爱问题基本上可以放心了，于是生出一脸生硬的笑，点头说，好吧好吧，晚上我们一起去。
　　山城的夜很慢才筛了下来，我带着父亲先去一家水吧，父亲问水怎么能与吧字结合在一起，抱着小女儿跟在父亲身后的妻子笑了。
　　在水吧，呆了一小会儿，父亲说不习惯把自然的水搞成各种形象，我打趣道，你老人家曾经一再强调我们要注意形象嘛。妻子接道，这就叫现代版文明，转弯抹角的把实质弄来弄去。父亲似乎明白了点什么。这时小女儿叫爷爷给她买沙拉果冻，这又难倒了父亲，什么叫果冻呀，还沙拉什么的，爷爷还是去给我的小孙孙买水吧。小女儿说不想要水，就要那。妻子把零钱交给父亲，她想看看这位老人如何去买沙拉果冻。父亲有点急，我却笑了。
　　从水吧出来，妻子建议去蹦迪，这个新名词又难倒父亲。
　　在迪吧，父亲看不惯那种疯狂扭动身体的男男女女，加之耳朵也受不了那种音响的高调刺激，于是我们只好又出来。出了门口，父亲问我，这也叫文明吗。我说是的，这叫肢体语言。妻子又笑了。
　　在街道上胡乱的转悠了一阵子后，妻子提出带父亲去浴脚。
　　这下父亲惨了，哈哈，妻子对我耳语。
　　进了浴房的包间，妻子抱着小女儿退了出去，说她到另一房间去。我与父亲在同一包间，年轻的小姐先让父亲平躺在按摩椅上，父亲很不习惯这种摆平自己的方式，几度欲起身，还是被温柔的小姐摁下去了。